دانلود رایگان
دانلود رایگان اراده الهی
تحقيق اراده الهی
متشکل از 24 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت
بخشی از محتوا ::
اراده الهی از دیدگاه امام خمینی●نگاهی به برهان صدیقین پیرامون صفات حق تعالی مباحث گستردهای صورت گرفته و از ابعاد و زوایای گوناگونی مورد بحث قرار گرفته كه قسمت عمدهای از علوم اسلامی را به خود اختصاص داده است: متكلمین و فلاسفه و عرفا در این نكته كه حضرت حق مستجمع جمیع صفات كمال و جمال است و هر صفت كمالی را خداوند به نحو اتم و اكمل دارا است، متفقالقولند. و هر كدام به زبان خود و در قالب مفاهیم خود به این مهم پرداختهاند. از بین این مكاتب، فلاسفه بحث صفات را برهانی كرده و در اثبات آن براهین متقنی اقامه كردهاند و حتی معتقدند گرایش ما سواءالله به او به خاطر كمالاتش است. حضرت امام این فیلسوف عارف ومحقق مدقق نیز از طرفداران این نظریه است و مطالبی كه در برخی آثار میبینیم بر این گفته صحه میگذارد. هرچند كه برخی براهین حضرت در واقع تقریری از براهین حكماء پیشین میباشد اما غور در آنها حاكی از عمق نگرش ایشان است. ایشان از واجبالوجود با عنوان كمال مطلق تعبیر می كند و معتقد است كه: «كمال مطلق همه كمالات است و الا مطلق نیست و هیچ كمالی و جمالی و جمیلی ممكن نیست در غیر حق ظهور كند كه این غیریت عین شرك است و اگر نگوییم الحاد است.»[۱] میبینیم كه حضرت امام ـ اعلی الله مقامه ـ در این چند جمله كوتاه به قاعدهٔ بسیط الحققیه اشاره فرمودهاند ولی در اینجا چون بحث ما بر روی صفت اراده است، درصدد اثبات صفات كمال بر ذات اقدس الله نیستیم بلكه آن را اصلی مسلم گرفته و از این مباحث تنها به عنوان مقدمهای برای ورود به بحث اصلی استفاده كرده و بدون اطاله كلام از آن میگذریم. ●تقسیم صفات : مطلب دیگری كه برای شروع بحث ناگزیر از بیان آن هستیم، اشارهای به اقسام صفات است. كمالات و صفات واجب تعالی تقسیمات گوناگونی دارد كه یكی از آن، تقسیم به صفات ذاتی و فعلی است. صفات ذاتی یعنی صفاتی كه فرض ذات به تنهایی برای انتزاع آن كفایت میكند و صفات فعل یعنی صفاتی كه فرض آن، منوط به فرض غیر است و غیر از واجب تبارك و تعالی هر چه هست، فعل اوست. پس صفات فعلی، صفاتی خواهد بود كه از مقام فعل واجب یعنی ماسواء الله انتزاع میشود. البته این دیدگاهی است كه مورد قبول فلاسفه و متكلمین امامیه است و اختلافنظر بسیار زیادی در این زمینه به ویژه بین امامی با اشاعره و معتزله وجود دارد؛
تحقيق اراده الهی
مقاله
پاورپوینت
فایل فلش
کارآموزی
گزارش تخصصی
اقدام پژوهی
درس پژوهی
جزوه
خلاصه
اراده الهی - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
اراده الهی. زبان ; پیگیری; ویرایش; ارادهٔ الهی یا ارادهٔ خداوند یا خواست خدا (به انگلیسی: Will of God) به مفهومی گفته میشود که بر اساس آن یک خدا طرح و برنامههای مشخصی برای جهانیان دارد. اراده «اراده» مصدر باب افعال از ریشه ...
اراده الهی از دیدگاه سه شخصیت شیعی، اشعری و معتزلی(شیخ ...
اراده از نظر شیخ طوسی عبارت است از صفتی که مصحح و مجوز احداث فعل است و اراده الهی را امری حادث میداند و میگوید: اراده خدا از صفات فعل میباشد. از منظر او اراده صفتی مستقل و با صفات دیگر از جمله علم و قدرت مغایر است. اما ...
فیشهای اراده الهی - KHAMENEI.IR
اراده الهی, همت, اراده ملی, ارادهی ملتها هیچ حقیقت و واقعیتی در متن زندگی یك ملت به ارادهی الهی تغییر پیدا نمیكند؛ مگر وقتی كه خود آن ملت بر آن همت بگمارد. 1379/07/06
برهان اختیار - ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد
برهان اراده آزاد (به انگلیسی: Argument from free will یا به اختصار AFFW)، استدلالی است دال بر اینکه علم مطلق خدا با اختیار داشتن انسانها سازگار نیست. از اینرو هر تصویری از خدا که هر دو مفهومِ علم مطلق و اختیار را بپذیرد دچار ...
چه تفاوتی میان «مشیت الهی» و «اراده الهی» وجود دارد ...
مشیّت و اراده الهی در طول افعال الهی هستند. بر اساس آموزههای دینی که از ائمه اطهار(ع) سرچشمه گرفته، کارهای خداوند انجام نمیگیرد، مگر پس از تعلق علم خدا به آن، بعد مشیت الهی، سپس اراده، پس از آن تقدیر، سپس قضا و سرانجام ...
آواتار/ اراده الهی(کن فیکون) | ضیاءالصالحین
اراده الهی در تفسیر آیت الله سبحانی -----پی نوشت: [1]. یس، آیه ۸۲. [2]. المیزان، ج 17، ص 175 ـ 170 با تلخیص. مطالب مرتبط: اراده خدا و ائمه علیهم السلام. اراده خداوند بر هدایت انسان ها!؟ وقتی اراده خدا، سخن انسان را ناخواسته عوض می کند ...
آواتار/ اراده الهی(کن فیکون) | ضیاءالصالحین
اراده الهی در تفسیر آیت الله سبحانی -----پی نوشت: [1]. یس، آیه ۸۲. [2]. المیزان، ج 17، ص 175 ـ 170 با تلخیص. مطالب مرتبط: اراده خدا و ائمه علیهم السلام. اراده خداوند بر هدایت انسان ها!؟ وقتی اراده خدا، سخن انسان را ناخواسته عوض می کند ...
گناه انسان و اراده الهی
از جنبه اراده تکوینی همه چیز متعلّق اراده الهی است و این مقتضای اصل توحید در خالقیت است «الله خالق کل شیء» (زمر/26) و «قل کل من عند الله»(نساء/78) و از این نظر هیچ چیز متصف به قبح نیست بلکه همه چیز حسن و زیباست، «الذی احسن کل ...
ارتباط اراده انسان و اراده الهی(توحید افعالی)
به دلیل اهمیت این سوال (همسازی میان اراده انسان و اراده الهی و نسبت آن با توحید افعالی) در نوشته هایی جداگانه این مسئله را پیگیری کرده و در کنار اقوال اشاعره و معتزله به عقیده شیعه در این زمینه خواهیم پرداخت، ولی برای این
تفاوت اراده الهی با مشیت الهی - ویکیپرسش
کلیدواژه: مشیت الهی، اراده الهی، پرسش: سلام علیکم؛ چه فرقی بین مشیت الهی با اراده الهی است؟ دکتر فاضل السامرائی میگوید: اکثر متکلمان بین این دو، فرقی نگاشتهاند لکن عدهای از آنان میگویند: مشیت، اقتضای وجود را دارد ...
فیشهای اراده الهی - KHAMENEI.IR
اراده الهی, همت, اراده ملی, ارادهی ملتها هیچ حقیقت و واقعیتی در متن زندگی یك ملت به ارادهی الهی تغییر پیدا نمیكند؛ مگر وقتی كه خود آن ملت بر آن همت بگمارد. 1379/07/06
بررسی رابطه علم، قدرت و اراده خداوند با اختیار انسان
مسئله اراده الهی و ارتباط آن با افعال انسان از دیرباز در تاریخ تفکر اسلامی مورد بحث و نزاع بوده است و شاید از موضوعاتی است که در شکل گیری نحله های کلامی اولیه نقش مهمی ایفا کرده است. این مسئله در علوم مختلفی از جمله ...
اراده الهی - ویکی فقه
اراده الهی به لحاظی، به تکوینی و تشریعی تقسیم شده است؛ به این بیان که فعل یا ترک فعل مورد نظر مُرید در خارج به دو گونه محقق میشود: گاهی مرید خود مستقیم و بیواسطه برای تحقق خواستهاش اقدام میکند و برای مثال برای رفع تشنگیاش آب مینوشد، و گاهی کسی را برای تحقق خواستهاش ...
آواتار/ اراده الهی(کن فیکون) | ضیاءالصالحین
اراده الهی در تفسیر آیت الله سبحانی -----پی نوشت: [1]. یس، آیه ۸۲. [2]. المیزان، ج 17، ص 175 ـ 170 با تلخیص. مطالب مرتبط: اراده خدا و ائمه علیهم السلام. اراده خداوند بر هدایت انسان ها!؟ وقتی اراده خدا، سخن انسان را ناخواسته عوض می کند ...
تقدیر الهی و اختیار انسان - پرسمان
اراده و علم الهی چگونه است؟ چه رابطه ای با خلقت دارد؟ Toggle navigation پرسمان دانشگاهیان (current) سوال دارم; پیگیری پاسخ; درباره; تقدیر الهی و اختیار انسان ۱۳۹۵/۰۴/۱۴ - ۲۹۸۴ بازدید اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک گذاری اشتراک ...
ارتباط اراده انسان و اراده الهی(توحید افعالی)
به دلیل اهمیت این سوال (همسازی میان اراده انسان و اراده الهی و نسبت آن با توحید افعالی) در نوشته هایی جداگانه این مسئله را پیگیری کرده و در کنار اقوال اشاعره و معتزله به عقیده شیعه در این زمینه خواهیم پرداخت، ولی برای این
اراده الهی - ويکی شيعه
حسنبیگی، علی، «اراده الهی»، کلام اسلامی، شماره ۵۰، ۱۳۸۳ش. ربانی گلپایگانی، علی، عقاید استدلالی، قم، مرکز نشر هاجر، چاپ چهارم، ۱۳۹۲ش.
چه تفاوتی میان «مشیت الهی» و «اراده الهی» وجود دارد ...
مشیّت و اراده الهی در طول افعال الهی هستند. بر اساس آموزههای دینی که از ائمه اطهار(ع) سرچشمه گرفته، کارهای خداوند انجام نمیگیرد، مگر پس از تعلق علم خدا به آن، بعد مشیت الهی، سپس اراده، پس از آن تقدیر، سپس قضا و سرانجام ...