مبانی نظری رضایت زناشویی و هوش - دانلود رایگان
دانلود رایگان
دانلود رایگان مبانی نظری رضایت زناشویی و هوشمبانی نظری رضایت زناشویی و هوش
دارای 179 صفحه با فرمت ورد وقابل ویرایش می باشد.
توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع :انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)
نوع فایل:WORD و قابل ویرایش با فرمت doc
بخش هایی از محتوای فایل پیشینه ومبانی نظری::
فصل دوم:
تعريف رضايت 10
تعريف رضايتمندي زناشويي 11
ازدواج 12
تعريف ازدواج 12
فوائد ازدواج 13
ازدواج دختر وپسر ريشههاي دوران كودكي 14
افكار مسموم 17
بهداشت رواني 17
بهداشت رواني از ديدگاه اسلام وعرفان 20
مهمترين عوامل براي ازدواجهاي موفق 20
پختگي رواني ورشد عاطفي فكري طرفين 20
طرز تفكر وعقايد وتمايلات 21
طرز تلقي ونگرشها 22
عقايد مذهبي 23
اختلافات طبقاتي 23
ميزان تحصيلات 24
توافق وطرز فكر درباره امورجنسي 24
تولد فرزند 25
تعداد فرزندان 26
اخلاق 26
دخالت اطرافيان وبستگان 27
تفاوت سني بين زن وشوهر 27
رابطه با اوليا 28
ويژگيهايي كه در امر زناشويي نقش منفي دارد 29
وجوهي از اختلافات زناشويي 31
نيازهاي احساسي زن ومرد 31
چگونه ميتوان در زندگي خوشبخت بود 32
نياز اساسي ازدواج موفق 33
نقش زن در زندگي امروز 35
زن در نقش همسري 35
موقعيت زن در اسلام 36
ازدواج از نظر اسلام 37
سختگيري در مسئله ازدواج 38
اهداف والاي ازدواج در اسلام 38
معيارهاي انتخاب همسر 40
خواستگاري 42
مهريه 42
جهيزيه 43
عقد وعروسي 44
حقوق زن وشوهر 45
رفتار 46
گفتار 46
هدف زندگي ازديد قرآن 46
اساس رابطه زناشويي از نظر قرآن كريم 47
خانواده 48
تيپهاي خانواده 49
خانواده متزلزل . 50
خانواده متعادل 50
خانواده متكامل 50
ويژگيهاي ارتباط سالم زن و شوهر 51
ويژگيهاي ارتباط ناسالم زن و شوهر 52
توصيههايي براي زن وشوهرها 53
شيوههاي كاربردي براي رسيدن به تفاهم 53
طلاق 54
خانواده گسسته 56
اختلافات خانوادگي 56
تاثير فروپاشي ازدواج وجامعه 57
انواع عوارض بعد از طلاق 58
تدابير اسلام براي پيشگيري از طلاق 59
هوش 60
تعريف هوش 60
وضعيت هوش در سازمان واعمال ذهني 63
هوش عملي وهوش نظري 64
هوش واستعدادهاي ديگر 65
ماهيت عامل g 67
تست هوش چيست 67
بهره هوشي (هوشبهر )چيست 67
بهره هوشي وتوانائيهاي ديگر ذهني 69
ماهيت هوش 70
الف- هوش بعنوان توان درك رابطه 71
ب- هوش بعنوان توان سازگاري با موقعيتهاي جديد 71
پ- هوش بعنوان ظرفيت يادگيري 72
ت- هوش بعنوان قدرت وتفكر انتزاعي 72
عوامل موثر در رشد هوش 72
نقش محيط ووراثت در تشكيل هوش 73
1- وراثت وهوش 73
2- ازدواج ميان خويشاوندان وهوش 75
3- هوش چگونه به ارث ميرسد 75
4- محيط وهوش 75
5- نقش زمان در تشكيل هوش 76
6- عوامل محيطي موثر در رشد هوش 77
آزمون استانداردشده هوش 78
آزمونهاي هوش 80
آزمونهاي گروهي 81
آزمونهاي فردي هوش 82
ديدگاه نظري مختلف از مفهوم هوش 83
نظريه‌هاي معاصر هوش 84
الف: نظريه‌هاي عاملي هوش 85
نظريه دوعاملي اسپيرمن 86
نظريه سلسله مراتبي 87
نظريه چند عاملي ترستون 88
نظريه سه بعدي گيلفورد 89
نظريه كتل درباره هوش متبلور وهوش سيال 90
نظريه دوسطحي جنسن 91
ب: نظريه‌هاي فرايند مداري هوش 92
نظريه شناختي پياژه درباره هوش 93
نظريه بازنمايي برونر 95
مروري بر نتايج تحقيقات به عمل آمده در زمينه رضامندي زناشويي درداخل وخارج كشور 95
خلاصه 107
فصل دوم
ادبيات و پيشينه تحقيق
پژوهش حاضر شامل دو بخش است كه بخش اول مربوط به مبحث رضايت زناشويي و بخش دوم مربوط به مبحث هوش مي‌باشد. در بخش اول به بيان تعريف رضايت و رضايت زناشويي ، ازدواج ، اهداف والاي ازدواج در اسلام ، نقش زن در زندگي امروز ،شرايط همسر در ازدواج ،حقوق زن و شوهر برهم ،هدف زندگي از ديد قرآن ، برقراري ارتباط مؤثر خانواده و طلاق مي‌پردازيم و در بخش دوم به بيان تعريف هوش،عوامل مؤثر در هوش ، نظريه‌هاي هوش و آزمونهاي هوش مي‌باشد.
تعريف رضايت :
رضايت حالت هيجاني است كه بارسيدن به يك هدف پديد مي‌آيد(ذوالفقار،1380، ص 63).
پار سونز، رضايت را به عنوان حالت دروني در مقابل خوشايندي كه حالت ظاهري دارد مطرح مي‌كند ( همان منبع) .
شعاري‌نژاد 1343 مي‌گويد : رضامندي به آن حالت موجود زنده گفته مي‌شود كه تمايلات محرك وي به هدف خود رسيده‌اند. احساسي كه شخص هنگام رسيدن به آرزوهايش پيدا مي‌كند(همان منبع) .
دايره‌المعارف فلسفه و روان‌شناسي رضايت را اينگونه تعريف مي‌كند: رضايت خوشايندي بر‌آمده از آگاهي به يك وضعيت راحت است كه معمولا با ارضاي بعضي تمايلات خاص پيوند خورده‌است . از آنجائيكه رضايت همرا خوشايندي است ، لذا خوشايندي ممكن است به رضايت تبديل شود . افراد رضايت را در فكر كردن به وضعيتي كه در وهله اول از خوشايندي براي آنها حاصل مي‌شود به دست مي‌آورند(همان منبع).
تعريف رضايتمندي زناشويي
وينچ وديگران 1974معتقدند كه رضايت زناشوئي ،انطباق بين وضعيتي كه وجود دارد و
وضعيتي كه مورد انتظار است مي‌باشد (ذوالفقار ، 1380 ، ص64).
يكي از عوامل مهم در هر رابطه زناشويي رضايت خاطري است كه زن و شوهر از آن احساس مي‌كنند. ميزان رضايت خاطر شما از رابطه زناشويي روي ارسال و دريافت پيام تاثير مي‌گذارد . شوهري كه از ازدواج خود ناراضي است به حوادث منفي زندگي توجه مي‌كند و از پيام همسرش برداشت منفي مي‌نمايد . در حالي كه شوهر راضي از ازدواج برداشتهايش مثبت است (قراچه داغي ، 1379، ص83).
سه نوع انديشه‌اي كه در روابط صميمانه از اهميت فراوان برخوردارند انتظارات از رابطة زناشويي يا معيارها، باورهاي مربوط به روابط زناشويي و تبيين رفتار همسر هستند(قراچه‌داغي ، 1379، ص85).
ازدواج
رسول اكرم (ص) فرمودند: بعد از اسلام كه بالاترين نعمتهاست ، همسر خوب و شايسته بزرگترين نعمت زندگي است.
بلوغ جنسي عبارتست از خواسته‌هاي فيزيولوژيكي يك فرد و ازدواج جوابي است به خواسته‌ها و هرچه بين اين دو سؤال وجواب فاصله بيشتر باشد عقده‌هاي رواني بيشتر است و در اجتماعي كه بلوغ را به علل كيفيات شهواني و محركهاي معمولي يا بنابر خاصيت مصالح زودرس مي‌سازند بحرانهاي قلمداد شده فوق‌العاده مي‌شوندومخرب (پاك‌نژاد ، 1374 ،ص 103).
تعريف ازدواج
ازدواج ارتباطي است كه داراي تماميت بي‌نظير و گسترده‌اي مي‌باشد،ارتباطي كه داراي ابعاد زيستي ، عاطفي ، رواني ، اقتصادي و اجتماعي است . به عبارت ديگر ،همزيستي زوجين در درون خانواده ، موجب چنان ارتباط عميق و همه‌جانبه‌اي مي‌شود كه بي هيچ شك و شبهه‌اي قابل مقايسه با هيچيك از ديگر ارتباطات انساني نمي‌باشد به نحوي كه قرارداد ناشي از آن داراي نوعي تقدس شده است . بطور كلي ازدواج را ميتوان عملي دانست كه موجب پيوند دوجنس مخالف بر پاية روابط پاياي جنسي مي‌شود و با انعقاد قراردادي اجتماعي مشروعيت پيدا مي‌كند (نجاتي ،1381 ، ص 23).
كارلسون ازدواج را چنين تعريف مي‌كند ، ازدواج فرايندي مي‌باشد از كنش متقابل بين يك مرد و يك زن كه با تحــقق بخشيدن به بــرخي شرايط قانوني و برپاداشتن مراسمي براي
برگزاري زناشويي انجام ميگيرد .كلودي استروس ازدواج را بر خوردي دراماتيك بين فرهنگ و
طبيعت يا ميان قواعد اجتماعي و كشش جنسي مي‌داند(همان منبع).